Ősi Magyar Ünneprend Blog

Április 04. - AGGY aMBaR UZS kozmikus ünnepnap. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a jelen 26.280 éves NagyNapÉvünkhöz tartozó napként a kr.e 3804-3731 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. Az IstenIdő (esztendő) körének napjaként a KusokKosa/Aries 14. fokaként azonosíthatjuk, ha elfogadjuk a kr.u 2026. április 04. napjának a mait. A rovás öröknaptárunkat leíró Forrai könyvben erre a napra vonatkozóan ezt olvashatjuk: "...nAGYaMBRUZS (anbrus, Ambrosij M/artyris), azaz a milánói Nagy Szent Ambrus püspök napja. A romai katolikus egyház négy nagy egyházatyát tart nyilván és közülük nevezett az egyik..." valamint:"...Gallia kormányzójának gyermekeként Trierben született 339 körül. Közéleti pályája Milánóban kezdődött, ahol egyhangúan őt választották meg püspöknek..." végül: "...A feljegyzések szerint 397. május 04-én halt meg. Névünnepe ma már december 07-e. Neve a görög Ambroszioszból származik, jelentése = halhatatlan...". Azon talán már nem is csodálkozunk, hogy ismét a romai katholicizmus képviselőinek sorába torzították bele a magyar jelentést, "elhanyagolhatónak gondolt kis csalással", hiszen a kezdő "N" rovásjelet nem tartalmazza a szöveg. Ez azért is feltűnő, mert az UZ, vagy UZS népnevet a BENeDEK kozmikus ünnepnapnál nem írja ki Atilla nagykirály apjának nevénél (BENDEKUZ), de itt igen. Talán, mert nem személynévről szól a mondás, hanem testvérnépet szólít fel: az uzokat. Hogy ennek a napnak mi a kozmikus jelentősége, már nem tudjuk, de a kr.e 3804-3731 évek emberöltőjét tekintve több évezredes ismeretünkről van szó, amit a Romai Birodalom parazita rendszere sem tudott kiírtani a Magyar Királyság szellemi hagyatékából.

Március 25. - BOGOSZONY kozmikus ünnepnap. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a jelen 26.280 éves NagyNapÉvünkhöz tartozó napként a kr.e 3074-3001 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. Az IstenIdő (esztendő) körének napjaként a KusokKosa/Aries 04. fokaként azonosíthatjuk, ha elfogadjuk a kr.u 2026. március 25. napjának a mait. A rovás öröknaptárunkat leíró Forrai könyvben erre a napra vonatkozóan ezt olvashatjuk: "...BOdoGaSZszoNY (ebol asony, Anuntiatio), azaz Gyümölcsoltó Boldogasszony napja, aminek megfelelőjét szintén megtaláljuk az ősmagyar vallásban..." valamint:"...Mária fogantatásánaknapja..." végül: "...Gyümölcsoltó Boldogasszony napja azért, mivel rendszerint ezen idő tájt veszi kezdetét a gyümölcsfák oltása...". Azon kívül, hogy megemlítik azt, hogy szerepel az ősmagyar vallásban, nem tudhatunk meg többet, mert tudatosan beletorzítják a rovás szöveg értelmezését a romai katholikus hit dogmáiba és egybekutyulnak mindent. A magyar vallásban a "hétboldogasszony" egyike a Gyümölcsoltó BoldogAsszony napja, de a kozmikus ünnepnapok tára - a rovás botnaptár - ezt nem írja, csak ennyit: BOGOSZONY. S, ha a napok táráról van szó, akkor bizonyossá válik a magyar ember számára, hogy nemcsak a napokról, hanem a Napokról is beszélünk, vagyis a csillagokról, s ez bizony kozmikus jelentést hordoz! Eleink ezek szerint tudták, hogy a napok és a csillagok között milyen összefüggés, vagy kapcsolat van? A tények azt mutatják: igen, tudták. Rögzítették ezzel azt is, hogy a tavaszi napéjegyenlőséget nem a Benedek napon, hanem a mai BOGOSZONY napon ünnepelték, s ez a gergely-naptár szerinti kr.e 3074-3001 évek emberöltőjének idejével is egyezett...

Március 21. - BENeDEK kozmikus ünnepnap. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a jelen 26.280 éves NagyNapÉvünkhöz tartozó napként a kr.e 2782-2709 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. Az IstenIdő (esztendő) körének napjaként a Halak/Pisces 30. fokaként azonosíthatjuk, ha elfogadjuk a kr.u 2026. március 21. napjának a mait. A rovás öröknaptárunkat leíró Forrai könyvben erre a napra vonatkozóan ezt olvashatjuk: "...BeNeDeK (Benedek, Benedictus)..." valamint: "...A nyugati szerzetesek patriarkája néven ismert szerzetes apát névünnepe, aki az olaszországi Nursia városban 480-ban született. Barlangi szerzetesrendet alapított és a szigorú szerzetesi élet betartására megírja híres "Reguláját"..."végül: "...neve a latin Benedictusból származik, jelentése = áldott..." Ismét nem magyar értelmezést kapunk a név magyarázataként, ismét a latin nyelvből eredeztetik a nevet, mintha a magyarok nem ismerték volna a névadás titkait! Magyarul BENDEKnek is olvashatjuk a rovást, ami rögtön eszünkbe juttatja BENDEKUZ királyt (kru.u 376-434), aki Buda és Atilla nagykirály apja volt. A Himnusz második versszaka is róla emlékezik: "...Őseinket felhozád Kárpát szent bércére, Általad nyert szép hazát Bendegúznak vére..". Az ősi magya verselési rend szerinti Himnusz a naphoni (pannon-magya) 7 szótagos és a holdhoni (szittya-hun) 6 szótagos, vagyis a 13 szótagos tündérúti énekrendet őrzi. Ezt valóban a kozmikus rendbe illőnek mondhatjuk, hiszen a tavaszi napéjegyenlőség napja a mai, s a korábbi - julianus naptár szerinti - GERGELY napi napéjegyenlőség kozmikus ünnepnapját követő "új", vagy módosított kozmikus ünnepnapra emlékeztet...

Március 12.- GERGELY kozmikus ünnepnap. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a jelen 26.280 éves NagyNapÉvünkhöz tartozó napként a kr.e 2125-2052 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. Az IstenIdő (esztendő) körének napjaként a Halak/Pisces 21. fokaként azonosíthatjuk, ha elfogadjuk a kr.u 2026. március 12. napjának a mait. A rovás öröknaptárunkat leíró Forrai könyvben erre a napra vonatkozóan ezt olvashatjuk: "...Nagy Szent Gergely pápa 604. március 12-én  bekövetkezett halálának emlékünnepe..." valamint: "...Összegyűjtötte a róla elnevezett ősi egyházi (gregorián) dallamokat, melyeket ma is énekelnek. Érdemei elismeréséül kapta a "Nagy" jelzőt..."végül: "...Gregoriosz görög eredetű név, melynek a latinos Gregorius formájának lerövidített Gregor alakjából nyelvünk hangrendjének megfelelően rövid idő alatt "Gergely" alakra változott. Jelentése = ébren őrködő, szemes..." Ismét nem magyar értelmezést kapunk a név magyarázataként, ismét a magyar nyelvnél silányabb nyelvekből kölcsönzött névként állítják be azt a magyar nevet, amiben olyan hang van, amit sem a görög, sem a latin nem ismer! Magyarul a név - ami vén - ismét egy összetett szó: GERGELY, de visszaolvasva LYEG REG, vagyis JÉG RÉG, ami régen volt, vagy RÉGi JEGet jelent! Tehát valóban kozmikus utalást kapunk a szerves élet alapjának ismert víz fagyott állapotára, s ennek "beszélő névként" való alkalmazására. Ez jellemzően a magos mágus népek tudásátadási szokása. Még a NagyNapÉvben meghatározható időre kell felhívnunk az olvasó figyelmét: a kr.e 2125-2052 évek emberöltője semmiképpen nem köthető a bő 2600 évvel később elhalt Nagy Szent Gergelyhez, aki pápa sem volt, maximum Roma püspöke. Hogy milyen konkrét, kozmikus jelentőségű eseményt rögzít ebben az emberöltőben a GERGELY név, ma már nem tudjuk.

Február 24. - MÁTÁS (BOGNAPOK) kozmikus ünnepnap. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a jelen 26.280 éves NagyNapÉvünkhöz tartozó napként a kr.e 957-884 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. Az IstenIdő (esztendő) körének napjaként a Halak/Pisces 05. fokaként azonosíthatjuk, ha elfogadjuk a kr.u 2026. február 24. napjának a mait. Az évkör különlegesnek mondható foka, hiszen csak négy évente van szökőnap az évben, amikor a MÁTYÁS nap február 25-ére tolódik és a 24-e az úgynevezett szökőnap, így lesz a február hónap 29 napos. Ennek oka a kisNapév kb. 365,25 napos hossza, ami négy évente egy plusz napra egészül ki, s lesz a szökőév 366 napos. A rovás öröknaptárunkat leíró Forrai könyvben erre a napra vonatkozóan ezt olvashatjuk: "...A Biblia szerint Mátyást már Jézus mennybemenetele után sorshúzással választották apostollá (Ap.csel.:1:21:26) az árulás miatt kivált Júdás helyébe, Péter apostol irányításával. Többet a Bibliából sem lehet megtudni róla..." valamint: "...Etiópiában hirdette az evangéliumot és vértanúként halt volna meg. Emlékünnepe február 24. Neve a héber Jahve=Isten tulajdon nevével összetett név: Mattitjahu=Jahve ajándéka..." Ismét nem magyar értelmezést kapunk a név magyarázataként, hanem egy újabb "zsidó ajándékot", amihez a magyar ősműveltségnek semmi köze! Magyarul a név - ami vén! - ismét egy összetett szó: MÁT ÁS, de visszaolvasva S ÁT ÁM, vagyis MÁT ÁS, S ÁT ÁM, ami a MÁT (jelent) ÁSó (mélyére hatoló), S azt ÁTlátót sugall ÁM! Vagyis a kozmikus jelenlét képviselőjének ünnepnapja, az idő-tér harmonizálásának tudójaként Mátyás ugrásával örökítettek ránk eleink. A Szkíta holdházakban a 22. Holló elnevezésű holdházba esnek Mátyás bognapjai, s ez arra hívja fel a figyelmünket, hogy a Föld legrégebbi népéhez köthető tudásról van szó. Ezt erősíti Mátyás királyunk - választott magyar király - Hollós előneve is!

Február 22. - PÉTER kozmikus ünnepnap. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a jelen 26.280 éves NagyNapÉvünkhöz tartozó napként a kr.e 811-738 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. Az IstenIdő (esztendő) körének napjaként a Halak/Pisces 03. fokaként azonosíthatjuk, ha elfogadjuk a kr.u 2026. február 22. napjának a mait. A rovás öröknaptárunkat leíró Forrai könyvben erre a napra vonatkozóan ezt olvashatjuk: "...Szent Péter székének ünnepe van február 22-én. Így szerepel Marsigli megfejtésében, ezt próbálják kifejezni az akkori kezdetleges latin írásmóddal krónikáink is. A Peer-kódexben ezt a rövid csíziót találjuk: nyilon vethe peter mathyast. Ugyanis két napra Péter után Mátyás napja következik..." A rejtélyesen hangzó csízió jelentését kellene megmagyarázniuk a szerzőknek, de ennél fontosabbnak tartanánk, hogy megemlítsék azt a tényt, hogy Szent Péter zománcképe szerepel a Szent Koronán és nem látjuk a "székét"! Azonban Jézus Királyt a Szent Korona homlokzati zománcképén az égi királyság Szent Székén ülve látjuk. Ha ehhez hozzátesszük azt a tényt, hogy az USA-ba vitt Szent Korona visszaadását többször a Vatikánnak ajánlották fel és több "pápa" is úgy nyilatkozott, hogy nem veszik át, mert a Szent Korona nem romai katholikus korona, úgy egy újabb kérdéskörhöz érkeztünk. Ez az "akadémiai történelem oktatás" azon rögeszméje, hogy a szkíták (szittyák) a kr.e VIII. században jelentek meg a történelemben, s ez pont PÉTER kozmikus ünnepnapjának emberöltője. Ezt a hamisságot a rovásírásos öröknaptárunkkal lepleztük le korábban a december 31-i SÜL SÜT (SZITTYA) kozmikus ünnepnappal, hiszen ebből csináltak Sziveszter napot! A legenda szerint ki küldte a Szent Koronát I. István királyunknak? Az a Szilveszter, akit a kr.u 2985-3058 évek emberöltőjének SÜL SÜT kozmikus ünnepnapjánál jelöl a rovásnaptár, s Szilveszter napjaként ünnepeltetik az egész világon...

Február 16. - JULIA kozmikus ünnepnap. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a jelen 26.280 éves NagyNapÉvünkhöz tartozó napként a kr.e 373-300 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. Az IstenIdő (esztendő) körének napjaként a KanAta/Aquarius 27. fokaként azonosíthatjuk, ha elfogadjuk a kr.u 2026. február 16. napjának a mait. A rovás öröknaptárunkat leíró Forrai könyvben ezt (is) olvashatjuk: "...Előkelő pogány szülők gyermeke, aki 304-ben Nikodémiában mint keresztény vértanú halt meg. Neve a latin Julianus férfinév női alakja. Jelentése = ragyogó, fénylő, a görögben = fiatalos..." Ismét a jól bevált latin nyelvvel való "megfejtés". Pedig még latinul is lehetne magyar analógiát találni pl. Alba Julia=Gyulafehérvár nevében, de akkor foglalkozni kellene a magyar "fehérvárak" kérdéskörével, s ilyen barbár ügyekre "klasszikus műveltségű tudós" nem ragadtathatja magát. Kozmikus jelentősége úgysincs a gyulafehérvári analógiának, azonban a romai vérengzések áldozatainak, azoknak igen! - mondhatnák a "nyugati műveltség felkent papjai". Az idő meghatározása a gergely-naptár szerint Nagy Sándor életének emberöltóje, ami a Föld történetében a legtöbb műveltségben említésre méltó. Dr. Cserép József egyik műve szerint Nagy Sándor matyó király volt. A magyar ősműveltség másik, ma is élő emlékében: JÚLIA Szép Leány (A mennybe-vitt lány) című balladánk! Ennek az örökségünknek már a címe is kozmikus jelentéssel bír. Így szól:

Február 14. - BÁLINT kozmikus ünnepnap. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a jelen 26.280 éves NagyNapÉvünkhöz tartozó napként a kr.e 227-154 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. Az IstenIdő (esztendő) körének napjaként a KanAta/Aquarius 25. fokaként azonosíthatjuk, ha elfogadjuk a kr.u 2026. február 14. napjának a mait. A rovás öröknaptárunkat leíró Forrai könyvben megint a Romai Birodalomban elkövetett gyilkosságot ünnepeltetnek velünk, hiszen csodás gyógyításaiért ölték meg Bálintot: "...A szentek sorába tartozó Bálint áldozópap és orvos, Romában élt, eredményes gyógyításai egy részét csodának vélték, mire II. Claudius császár 269-ben börtönbe vetette, majd lefejeztette..."  majd: "...jelentése a latinban = erős, egészséges..." Kérdésünk: Miért a 22 betűs latin írásból kell eredeztetni a 40 rovás-jelkészletünkből írt magyar nevet? A legkorábbi latin írásos emlék Kr.e VI. századi, míg a tatárlakai korongok kr.e VII. évezredből származnak! Ezzel a ki kölcsönzött kitől kérdését talán meg is válaszoltuk. A BÁLINT magyar olvasatára kell még kitérnünk. Összetett szó, mint oly sok szavunk: BÁL INT=TeNI LÁB. Első látásra nem is gondolnánk, hogy kozmikus kapcsolata lehet ennek a szóösszetételnek, mint névnek. Ám, ha tudjuk, hogy van ilyen csillagképünk az égen, rögtön más megvilágításba helyeztük a magyarázatát! A Bálna/Cetus csillagképről van szó, ami a BÁL NA=BÁL EMBER jelentésű, vagyis a csillagképben égi (AN) emberek (NA) élnek! S, ha ez így van - és azt sejthetjük, hogy így van -, akkor azt a kérdést kell feltennünk, hogy a báli emberek mire INTenek bennünket ennek a kozmikus ünnepnapnak a hagyományával. 

Február 10. - KOLOZS kozmikus ünnepnap. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a jelen 26.280 éves NagyNapÉvünkhöz tartozó napként a kr.u 65-138 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. Az IstenIdő (esztendő) körének napjaként a KanAta/Aquarius 21. fokaként azonosíthatjuk, ha elfogadjuk a kr.u 2026. február 10. napjának a mait. A rovás öröknaptárunkat leíró Forrai könyvben ezt olvashatjuk az ünnepről: "...KOLoZS, Kolozs (Ekols, Colosina M/artyr). Marsigli tehár a mártír Kolozs asszony nevének fejti meg, ahogyan a középkori kódexeinkben is szerepel..."  majd: "...számos helység is őrzi a nevét, mint pl. Kolozs megye, Kolozsvár stb..." végül: "...valamilyen ősibb gyökerének is kell lennie nyelvünkben, mert Kolozs=erőd jelentésű régi magyar szó is..." A megrögzötten súlykolt mártíromságot kivéve jó irányban keresgélt a szerző, de nem ismerte fel a kozmikus jelentőségét az ünnepnapnak, így a NagyNapÉvi fokok történeti értékéről sem tudott. Ha azonban tisztában vagyunk azzal, hogy a kr.u 65-138 évek emberöltőjének idejéről van szó, úgy a KOLOZS-vár és a KOLOZS-vár-megy-e is bővebb jelentéssel bír! Ha a kisnapévi haladását figyeljük az időnek, úgy a következő fok a KanAta/Aquarius 21.foka a Kr.e 8-kr.u 65 évek emberöltője, ami dolognap ugyan, de Jézus Urunk születése és emberöltóje. A Kérdés az, hogy KOLOZS erre várt-e és efelé a kozmikus tanítás felé megy-e, s van-e elég erőd a megértésére? Nagyon talányos és mélyértelmű értelmezési lehetőség! Ha a NagyNapÉvi haladását figyeljük az időnek, úgy a következő fok a KanAta/Aquarius 20.foka a Kr.u 138-211 évek emberöltője a 9.szothisz (Szíriusz) ciklus indulását adja, s pont erre a kozmikus ciklusra időzítette Keve király ősünk a VII. Magyar Királyság alapítását. Őt jeleníti meg a Nádasdy Mauzoleum képe, a jézusi emberöltő végeként. 

Február 07. - APALANA kozmikus ünnepnap. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a jelen 26.280 éves NagyNapÉvünkhöz tartozó napként a kr.u 284-357 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. Az IstenIdő (esztendő) körének napjaként a KanAta/Aquarius 18. fokaként azonosíthatjuk, ha elfogadjuk a kr.u 2026. február 07. napjának a mait. A rovás öröknaptárunkat leíró Forrai köny ezt írja erről a napról: "...APaLiNA, Apalina (aepelena, Apolloniae), azaz szent Apalina asszony napja, ahogyan régi oklevelekben Apollónia nevét találjuk...", majd így fejezi be: "...Szent Apollónia szűz az alexandriai vértanúk sorába tartozik. Apollóniát Alexandriában máglyán égették el. Neve görög eredetű, azt jelenti, hogy Apollónak ajánlott..."  Ismét egy, a Romai Birodalom érdekei miatt brutálisan meggyilkolt szűz akit ünnepelnünk kellene! De hogy lehet a Kárpát-medencei magyarságnak köze ehhez, ha a rovásírásos öröknaptáron megörökítették? Sehogy! Mert nem ezt rögzítette a rovó, mint kozmikus ünnepnapot! Olvassuk el: APALANA=APAL LANA, vagy APALla/Apolló LANyA. Apolló, a Napisten lánya az ógörög/magya mithológia szerint Herophilé jósnő (sybülla), tehát Apolló APA LANyA ünnepnapja a kozmikus ünnep, s ezt a jövő(k) tekintetében kell döntő fontosságúnak tartanunk. Miért? Mert Herophilé jövőről szóló látomásait olyan hexameterekben közölte, amit a jóslat kérőnek kellett értelmeznie! Sokszor nem hittek a Sybülla jóslatoknak, amiknek súlyos következményei voltak. Ha a Naprendszer Napja=Apolló, ki a lánya? Melyik bolygó, vagy hold? Még a kozmikus időt kell megértenünk. Ekkor zajlott le a Pártus Birodalom végső hanyatlása és a Kárpát-medencei VII. Magyar Királyság felemelkedése. Ebben az időben Kadicsa és Béla, a III. és IIII. magyar király alatt...

Február 06. - DURUTYA kozmikus ünnepnap. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a jelen 26.280 éves NagyNapÉvünkhöz tartozó napként a kr.u 357-430 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. Az IstenIdő (esztendő) körének napjaként a KanAta/Aquarius 17. fokaként azonosíthatjuk, ha elfogadjuk a kr.u 2026. február 06. napjának a mait. A rovás öröknaptárunkat leíró Forrai köny ezt írja erről a napról: "...Szent Dorottya a görög kappadóciai szűz, Diocletianus császár uralkodása alatt vértanúként halt meg. Neve is görög eredetű, jelentése=Isten ajándéka, vagy adománya..." Megszokhattuk már, hogy a Romai Birodalomhoz és a hellén kultúrához kötik a judeo-krisztianizmust, s azt ismételgetik és sulykolják belénk, hogy a romai-hellén kultúra az európai műveltség alapja. Ez nyilvánvalóan nem igaz! Elég, ha arra hivatkozunk, hogy a tatárlakai leletek rovásírásos tárgyai 7000 évesek, kétezer évvel régebbiek, mint az emberiség első kultúráinak - jelenleg is - tanított mezopotámiai és egyiptomi magaskultúrák. Ha a kus-szittya-hun-magyar ősműveltséggel tekintünk erre a napra, teljesen más olvasat áll előttünk, s magyarul érthető a szöveg: DURUTYA=DURU UTTYA, vagy Daru uttya. Az ősi magya csillagképek egyike jelenik meg rögtön, a Herme Darva csillagkép, aminek valóban van uttya (útja). A 13 tündérúti csillagkép ötödik csillagképéről van szó, s tökéletesen megfeleltethető a rovással írt szöveggel a csillagkép nevének jelentése! Magyarul azt mondom, amit látok. Igazat beszélek, mert megnevezem az érzékelt dolgot, s ezt bárki más is megteheti és ellenőrizheti. Van azonban egy másik olvasat is: DURUTYA=TUR UTTYA! A turáni népek útja! Ez is kozmikus eredetünkhöz tartozó csillagképhez, a BőTas/Bootes csillagképhez kötődik, aminek főcsillaga az Arcturus=Arc Tur us/ős. Ilyen rejtélyes a magya mágusok világlátásának és tudásátadási rendszerének nagy titka. 

Február 05. - AGATA kozmikus ünnepnap. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a jelen 26.280 éves NagyNapÉvünkhöz tartozó napként a kr.u 430-503 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. Az IstenIdő (esztendő) körének napjaként a KanAta/Aquarius 16. fokaként azonosíthatjuk, ha elfogadjuk a kr.u 2026. február 05. napjának a mait. A rovás öröknaptárunkat leíró Forrai köny leírja: "...az Agata megfejtés a helyes, Németh Gyula ennek ellenére Ágotának fejti..." majd ismét a Romai Birodalommal példálózik a magyar műveltség ősök tisztelete példájának felmutatása helyett, így: "...A legenda szerint a szent szűz és vértanú előkelő görög szülők gyermeke volt, a szicíliai Kataniában született. Decius császár uralkodása alatt keresztény hite miatt halálra kínozták. Neve is görög eredetű, jelentése = jó..." Ha ismét a NagyNapÉvi fokhoz tartozó emberöltő 73 évére figyelünk magyarként, úgy Atilla Nagykirály uralkodásának utolsó 23 éve tartozik ebbe az idősávba, ami a Romai rabszolgatartás európai, afrikai és közel-keleti hatalmi rendszerének felbomlásához vezetett. Miért nem ezt a világraszóló jelentőségű eseményt keresték a "magyarázók" az AGATA kozmikus ünnepnap megértésének keresésekor? A rovásírás rendszerében az AGATA=ATAGA, vagy ATA AGA, ami az Atilla ága jelentést is hordozza, s az asztrológia kozmikus rendszerébe is beilleszthető, hiszen a Vízöntő/Aquarius 16.fokáról van szó. A KanAta a magya csillagbölcselet Vízöntője, így ezen az értelmezési vonalon valóban kozmikus ünnepnapként tarthatjuk nyílván. Semmi esetre sem a szadisztikusan megalázott és megcsonkított - melleit levágták - Szent Ágotát, kit a Romai Birodalomban megkínozva öltek meg. Embertelen szadista gyilkosságra emlékezve kellene magyar emberként ünnepelnünk ezen a napon? Lehetetlen!

Február 03. - BELÁZS kozmikus ünnepnap. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a jelen 26.280 éves NagyNapÉvünkhöz tartozó napként a kr.u 576-649 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. Az IstenIdő (esztendő) körének napjaként a KanAta/Aquarius 14. fokaként azonosíthatjuk, ha elfogadjuk a kr.u 2026. február 03. napjának a mait. A rovás öröknaptárunkat leíró Forrai könyben BALÁZS-ként van hangzósítva úgy, hogy az "Á" nem a "B" és "L" jelek között, hanem az "L" és "ZS" jelek között látható, így az első hiányzó magánhangzó csak "E" jel lehet! De ne is ezzel foglalkozzunk, hanem az ennél fontosabb kr.u 576-649 évek kozmikus ünnepnapjával, mert a Szent Korona hazatérésével kapcsolatos a Tarihi Üngürüsz (Magyarok krónikája), Ibn Ruszta és Gardízi művei, Kürosz perzsa sah Intelmeinek VI. és IX. része, Prokopiosz története, Jordanesz története, Menandrosz ezirányú közlése, Kézai mester krónikája. Ebben az emberöltőben már az Avar kaganátus a Kárpát-haza ura, ami az előző kr.u 503-576 évek emberöltőjének dolognapját követi. Ebben az időben történt bolygószintű katasztrófa következményeit (532-535 között nem sütött a Nap, minek következtében olyan pestisjárvány pusztított a Bizánci Birodalomban, hogy a konstantinápolyi népesség 75-80%-a elpusztult) a nesztoriánus szabír-kán=Zabergán fehérhun avarjai állították helyre a Bizánci Birodalom "egészségügyi" helyzetét, majd bevonultak a Kárpát-medencébe, magukkal hozva a Szent Koronát a kr.u 542-547 körüli időben. Baján kagán kr.u 562-602 évek közötti uralma már a kozmikus ünnepnapunk kezdetének 26 évéről szól, ami arra enged következtetni, hogy a Pannóniai Berta történet Virág Királya Baján Kagán fia volt, s Berta Királyleány az unokája...

Február 01/02. - BREDA/BERTA BOGOSZONY kozmikus ünnepnap, BOGnapok, ahol 1fok = 2nappal A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a jelen 26.280 éves NagyNapÉvünkhöz tartozó napként a kr.u 649-722 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. Az IstenIdő (esztendő) körének napjaként a KanAta/Aquarius 13. fokaként azonosíthatjuk, ha elfogadjuk a kr.u 2026. február 01/02. napjainak a maikat. A rovás öröknaptárunkat leíró Forrai könyben a február 01. BREDA és a február 02. BOdoGaSZszoNY-ként van hangzósítva úgy, hogy a BREDA névben helyesen írják a DA egyberovását, a BOGOSZONY nevet mégis BoDogAsszonyra módosítják, pedig sem "D", sem "A" rovásjelet nem látunk! A február 01/02. napot ma Gyertyaszentelő Boldogasszonyként tartjuk nyilván, de helyesen Fényszentelő BogAsszonynak, pontosabban BREDA BOGOSZONY/BERTA BOGASSZONY-nak kell mondanunk! Ezt a magyarul könnyen érthető összefüggést a Forrai könyvben olvashatók szétválasztják és magyar eredetüktől elszakítják, ismételten krónikákra hivatkozva: "...A Müncheniben Brigida zuz, a Batthyányban Zeenth Brigyda Azzon napia és a Winklerben zenth Brigida Azzon olvasható. Írország védőszentjeként tisztelik és neve kelta eredetű, még a pogány írek tűzistennőjének: Birgit-nek nevéből származik, ezért Birgittaként is említik. Jelentése = magas, emelkedett..." Ezt követi a BOdoGaSZszoNY elírás: "...Az ősi magyar vallásban az anyaság istenasszonya, akit a nép, később az egyház is, Máriának, Jézus anyjának tett meg..." Megfelelve a judeo-keresztény dogmák elvárásainak, noha semmi sem kötelezné erre a szöveg olvasásakor és bemutatásakor a szerzőket.

Január 25. - PÁL kozmikus ünnepnap. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a jelen 26.280 éves NagyNapÉvünkhöz tartozó napként a kr.u 1160-1233 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. Az IstenIdő (esztendő) körének napjaként a KanAta/Aquarius 06. fokaként azonosíthatjuk, ha elfogadjuk a kr.u 2026. január 25. napjának a mait. A rovás öröknaptárunkat leíró Forrai könyben ugyanazzal a három rovásjellel írt PÁL kozmikus ünnepnapról van szó, mint a január 10-i, vagyis Remete Szent Pálról lehet csak szó, semmiképpen sem a zsidó Saul-Pálról. Főként azért, mert a Magyar Királyságban kizárólag az újszövetségi evangéliumok voltak használatban, a zsidó hit "ószövetsége" nem volt elfogadott a közösségi életben sem. Évszázadokkal későbbi, a Bibliába összeolvasztott Ó- és Újszövetség az 1800-as évek terméke, ami alapján könnyű felismerni, hogy a XII-XIII. századra alkalmazott magyarázatai hamisak. A kódexeinkre való hivatkozás viszont pont ennek a hamis szemléletnek a megerősítésére irányul. Ekként: "...Az egyház ennek a fordulatnak az emlékét ünnepli január 25-én. Megtérésének idejét (Ap.csel.:9:1:9) kb. 38 éves korára teszik és attól kezdve a Paulus latin nevét használja, aminek jelentése: kicsi, kevés. Érdemes megnézni kódexeinkben hogyan szerepel ez az ünnep. Ak.-kódex: Pal fordola fenességben, Peer-kódex: pal fordol fenessegre...", stb. Fel sem merülhetett az a tény, hogy az ebben az időben (1160-1233) már 1000 éve tisztelt Remete Szent Pál szellemiségét követő magyar remetéket gyűjti egybe az esztergomi kanonok Boldog Özséb, hogy "léleklángjaikat nagy fénnyé egyesítse" a Pálos Rendben. Meggyőződésünk szerint a pálos szellemiség fényességére vonatkoznak a kódexeinkben közöltek, s ez egyeztethető csak a PÁL kozmikus ünnepnap jelentőségével. 

Január 22. - INCIH kozmikus ünnepnap. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a jelen 26.280 éves NagyNapÉvhez tartozó napként a kr.u 1379-1452 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. Az IstenIdő (esztendő) jelen körének napjaként a KanAta/Aquarius 03. fokaként azonosíthatjuk, ha elfogadjuk a kr.u 2026. január 22. napjának a mait. A rovásírás öröknaptárunkat magyarázó Forrai Sándor könyvben nem kapunk követhető, értelmes magyarázatot, bár az Ince név áll a legközelebb a rovás szöveghez. Emlékezzünk csak arra, hogy a mai magyar Imre nevet a középkorban még Emreh-ként írtuk. A Forrai könyv I. Ince pápával példálózik, de mivel ő kr.u 401-417 között volt a romai püspök, Pontifex Maximus nem lehetett, mert ez a cím a romai császárok címe volt. Pláne, hogy "I. Ince pápa uralkodása alatt" Theodosius fia, Honorius a Nyugat-Romai Birodalom császára, majd még hat császár: Priscus Attalus, III. Constantinus, II. Constans, Maximus, Jovinus és Sebastianus. Ha az 1379-1452 évek emberöltőjét nézzük, találunk Ince "pápát", vagy helyesen romai püspököt, VII. Ince néven, aki az Angyalvárból kormányozta Romát kr.u 1404-1406 között. Ebben az időben I. Nagy Lajos leánya Mária királynő férjeként és koronázott magyar királyként Luxenburgi Zsigmond volt Európa nagyhatalmának, a Magyar Királyság és csatolt országainak királya. A nápolyi királyság is a Magyar Birodalomhoz tartozott, hiszen Anjou királyok uralták, akiktől Roma püspöke erősen függött. Összegzésként azt kell mondjuk, hogy nem tudjuk mi tette a mai INCIH=HINCI napot kozmikus ünnepnappá.

Január 21. - JANAS kozmikus ünnepnap. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a jelen 26.280 éves NagyNapÉvhez tartozó napként a kr.u 1452-1525 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. Az IstenIdő (esztendő) jelen körének napjaként a KanAta/Aquarius 02. fokaként azonosíthatjuk, ha elfogadjuk a kr.u 2026. január 21. napjának a mait. A rovásírás öröknaptárunkat magyarázó Forrai Sándor könyvben: "...Régi naptárak, kódexek e napon a vértanú Ágnes napját tüntetik fel Annos néven, akit 304-ben Diocletianus császár Rómában kivégeztetett.." Ehhez azt kell hozzá tennünk, hogy valóban a mai napon ünnepeljük az Ágneseket, de a rovás öröknaptáron a JANAS ünnepnap szerepel, így a további magyarázgatását nem érdemes idéznünk a könyvből. Azonban mi próbáljuk megérteni a kr.u 1452-1525 évek emberöltőjét a JANAS, vagy JÁNOS névvel. A kezdete Hunyadi János kormányzóhoz köthető, majd Mátyás királyunk idejében Vitéz János - akit a korabeli emlékek Európa fényének neveznek -, végül Corvin János, akit a Mátyás királynak hűséget esküdött királyválasztó főurak választottak meg, majd árultak el!

Január 20. - FÁBIÁN kozmikus ünnepnap. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a jelen 26.280 éves NagyNapÉvhez tartozó napként a kr.u 1525-1598 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. Az IstenIdő (esztendő) jelen körének napjaként a KanAta/Aquarius 01. fokaként azonosíthatjuk, ha elfogadjuk a kr.u 2026. január 20. napjának a mait. A rovásírás öröknaptárunkat magyarázó Forrai Sándor könyvben: "...Fábián pápa mártírhalálának ünnepe, aki uralkodása alatt (Kr.u 236-250) kihasználva a viszonylagos békét - nem üldözték a keresztényeket - megszervezte Róma szegénygondozását. Decius császár uralkodása idején újból kiújultak az üldözések, s ő lett az első vértanú pápa. Bács megye püspöke volt 1058-1103-ig Fábián, akit Szent László érseki rangra is emelt..." Ezekhez hozzá kell tennünk, hogy "Fábián pápa" a VII. Magyar Királyság harmadik királyának, Kadicsa (Kr.u 230-272) uralkodásának idejében volt Roma püspöke. Nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy még Szent László király uralkodása alatt is Roma püspökéről szólnak a Magyar Királyság fennmaradt ezirányú iratai, miközben a magyar érseket a magyar király nevezte ki. Ez mutatja az akkori kereszténység uralmi rendjét, amiben a Magyar Királyság állt a romai "pápák" felett a hierarchiában, akik valójában Roma püspökei voltak. Nem is lehetett másképp, mert a romai császárok voltak a Pontifex Maximusok! A romai pápa azóta lehet csak Pontifex Maximus, mióta nincs Romai Császár, tehát Fábiánról, mint pápáról írni, a tények meghamisítását, vagy súlyos félreértését jelenti.

Január 18. - PIRISKA kozmikus ünnepnap. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a jelen 26.280 éves NagyNapÉvhez tartozó napként a kr.u 1671-1744 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. Az IstenIdő (esztendő) jelen körének napjaként a BakKus/Capricornus 29. fokaként azonosíthatjuk, ha elfogadjuk a kr.u 2026. január 18. napjának a mait. A rovásírás öröknaptárunkat magyarázó Forrai Sándor könyvben: "...Szent László királyunk egyetlen leányának neve, aki 1088-ban született és akit Komnenos János herceg, később II. János néven görög császár 1108-ban feleségül vett. A császár a velencei dózsénak ajándékba megküldte feleségének, Piroskának színes mozaikképét, amely ma is a velencei Szent Márk templom egyik mellékoltárán látható. Egy másik mozaikképe pedig a konstantinápolyi Hagia Sophia mecsetben van..." Ehhez a meghatározáshoz csak annyit teszünk hozzá, hogy a keleti kereszténység legtiszteltebb női szentjéről van szó, akit Szent Irene néven tisztelnek. Ezt a nevet akkor kapta, amikor a bizánci császárral kötött házassága okán áttért az ortodox kereszténységre. Nyolc gyermeknek adott életet, akik között két leendő bizánci császár volt: Komnenos Alexios (1106-1142) és Komnenos Mánuel (1118-1180) I. Mánuel bizánci császár néven. Vagyis a Bizánci Birodalom uralkodói Szent László királyunk unokái voltak. A Magyar Királyság Turul-dinasztiájának leszármazói, az univerzális kereszténység Szerelem Vallását képviselő királyok leányági sarjai. Hogy kapcsolódik a Kr.u 1671-1744 évek, a BakKus/Capricornus kozmikus fokához mindaz, amit fent írtunk? Úgy, hogy pont ez az emberöltő volt az az időszak melyben II. Rákóczi Ferenc Fejedelem, választott Magyar Király vezetésével a magyarság a Szent Korona Országának egységéért, a Szerelem Vallás fenntartásáért harcolt a királyságot bitorló habsburgi tolvajlások és sanyargatások ellen.

Január 17. - LÉL kozmikus ünnepnap. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a jelen 26.280 éves NagyNapÉvhez tartozó napként a kr.u 1744-1817 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. Az IstenIdő (esztendő) jelen körének napjaként a BakKus/Capricornus 28. fokaként azonosíthatjuk, ha elfogadjuk a kr.u 2026. január 17. napjának a mait. Itt kell kitérnünk arra és felhívnunk mindenki figyelmét, hogy az előző, PÁL kozmikus ünnepnap, mint beteljesült kozmikus ünnepnap az előző NagyNapÉv köréhez tartozott, s ha a jelen NagyNapÉvünk köréhez tartozóként tekintünk rá, úgy a jövőhöz köthető a Kr.u 2255-2328 közötti évek emberöltőjével! A rovásírás öröknaptárunkat magyarázó Forrai Sándor könyvben: "...LaTNa = aNTaL.." névvel fejtették meg a mai nap névünnepét, ami az előző, január 10. napi PÁL ünnepnap Remete Szent Pál napja után következőnek Szent Antal névünnepét adja, ami logikusnak is tűnhet a keresztény hagyomány szerint, ha elhisszük a leírtakat. Azonban magyar embernek nem hinni kell a nyelvünk írását - a rovásírást - magyarázónak, hanem el kell olvasnia! Antalként nem olvasható a rovás, ezt beismeri a "megfejtő" is, bár csak zárójelben így: "...aNTaL (megfejtetlen). Az "a" magánhangzók kihagyásával valóságos betűrejtvény, amikor az NT mássalhangzós csoportjelbe az "L" jelét is beolvasztja szellemesen..." Vagyis mi történt? Többszörösen hamisít a "megfejtés" álcája mögé bújva!

Január 10. - PÁL kozmikus ünnepnap. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a jelen 26.280 éves NagyNapÉv előtti NagyNapÉvhez tartozó napként a kr.e 24025-23952 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. Az IstenIdő (esztendő) előző körének napjaként a BakKus/Capricornus 21. fokaként azonosíthatjuk, így beteljesült fok/időként a BakKus/Capricornus 04.fokán kezdődött jelenleg futó NagyNapÉvünk előtti esztendőhöz tartozik. Ha jelen NagyNapÉvünk időrendjében szeretnénk meghatározni ezt a BakKus/Capricornus 21.fokot, úgy a jövőbeni kr.u 2255-2328 évek közötti emberöltő (73év) idejét kapjuk, ha elfogadjuk a kr.u 2026. január 10. napjának a mait. Az egyiptomban élő és a keresztény üldözések elől a sivatagba húzódó Remete Szent Pál kr.u 230-as születésének emlékünnepéhez kötik e napot. Tisztelete mégis a Kárpát-Hazában megalakult Pálos Rendhez kötődik, mely a romai katholicizmus európai szerzeteinél jóval ősibb magyar kereszténység szellemiségét és tudását képviselte, s terjesztette. Nem véletlen, hogy II. József felszámolta a Rendet és javait elkobozva elherdálta azokat az ősi kincseinket, melyek az akkor már európai hálózattal rendelkező Pálos-kolostorokat is érintették. Ezen habsburgi barbarizmus következményének tekinthetjük, hogy a Szent Korona keresztpántján látható Szent Pál zománcképet ma a saul-páli értelmezéssel tanítják úgy, hogy még a megkérdőjelezését is szellemi megtorlással utasítják el. A magyar szellemiség azonban semmiféle megtorlással nem törölhető el, mert égi származású és rendszeresen újjáéled a Földön, amikor a királyság ismét leszállt a Földre. 2013-óta ugyancsak ilyen "időket" élünk...

Január 06. - SZENTKERESZT kozmikus ünnepnap. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a jelen 26.280 éves NagyNapÉv előtti NagyNapÉvhez tartozó napként a kr.e 23733-23660 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. Az IstenIdő (esztendő) előző körének napjaként a BakKus/Capricornus 17. fokaként azonosíthatjuk, így beteljesült fok/időként a BakKus/Capricornus 04.fokán kezdődött jelenleg futó NagyNapÉvünk előtti esztendőhöz tartozik. Ha jelen NagyNapÉvünk időrendjében szeretnénk meghatározni ezt a BakKus/Capricornus 17.fokot, úgy a kr.u 2547-2620 évek közötti emberöltő (73év) idejét kapjuk, ha elfogadjuk a kr.u 2026. január 06. napjának a mait. A keresztény ünnepek között vízkereszt napja, s a három királyok ünnepe. Az ősi magyar névadó naptárban Magyar ünnepnapja, amik ugyancsak kozmikus ünnepnapnak tekinthetőek! Magyar névnapja egyenesen kapcsolatba hozható a Hunor-Magyar/Gemini csillagképpel, így kozmikus jelentősége vitathatatlan. Ha ehhez hozzátesszük a SZENTKERESZT megnevezést, úgy a jelentések is összekapcsolódnak, mert a magyar kettőskereszt - a címerünkben is szerepel - a Tündérút és a Napút két kereszteződését mutatja, vagyis azt, hogy e két "kozmikus út" egybetartozik. Végső megkérdőjelezhetetlenségét a rovásírásunk GY jele adja, mely EGY jelentésű.

Január 01. - KÜSKARACSON kozmikus ünnepnap. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a jelen 26.280 éves NagyNapÉv előtti NagyNapÉvhez tartozó napként a kr.e 23368-23295 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. Az IstenIdő (esztendő) előző körének napjaként a BakKus/Capricornus 12. fokaként azonosíthatjuk, így beteljesült fok/időként a BakKus/Capricornus 04.fokán kezdődött jelenleg futó NagyNapÉvünk előtti esztendőhöz tartozik. Ha jelen NagyNapÉvünk időrendjében szeretnénk meghatározni ezt a BakKus/Capricornus 12.fokot, úgy a kr.u 2912-2985 évek közötti emberöltő (73év) idejét kapjuk, ha elfogadjuk a kr.u 2026. január 01. napjának a mait. A kr.e 44-ben, Sosigenes egyiptomi pap által, Julius Cezarnak készített julianus-naptár szerint az újév kezdő napja. A NagyNapÉv hátráló mozgásában az ezt megelőző nap, s a kisNapévben az újév napját követő január 02. Turán névnap, ami dolognap. Olyan dolognap azonban, aminek kozmikus kapcsolatát megtaláljuk az Árgus-hajó csillagkép csillagai között a Turais csillagrendszer nevében. Mit jelent ez? Azt, hogy az Árgus csillaghajóval - aThana ősanyánk vezérletével - érkezett a Földre a már elkészült Szent Korona. A királyság Földre szállásaként őrzi az őshagyomány, s a Turáni nép Tur (aranyatya) égi népe! A január 01. napi KÜSKARACSON kozmikus ünnepnap a NagyNapÉv születését megörökítő KARACSON (december 25.) kozmikus ünnepnapjától számított 7.nap! Ha Esztendőben= Istenidőben számolunk úgy 7x26280év=183960 földi év! Ezt a lehetőséget bizonyítja a magya hagyományban az egy év egy nap szemléletének emléke, amit az asztrológiai hagyomány is őriz. Ezzel arra utalunk, hogy az égi eredetű SZITTYA nép majdnem száznyolcvannégyezer éves Földre szállásának emlékét őrzi a magyar névadó naptár a mai KÜSKARACSON névnapban és a január 02. napi TURÁN névnapban is. 

December 31. - SÜL SÜT (SZITTYA) kozmikus ünnepnap. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a jelen 26.280 éves NagyNapÉv előtti NagyNapÉvhez tartozó napként a kr.e 23295-23222 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. Az IstenIdő (esztendő) előző körének napjaként a BakKus/Capricornus 11. fokaként azonosíthatjuk, így beteljesült fok/időként a BakKus/Capricornus 04.fokán kezdődött jelenleg futó NagyNapÉvünk előtti esztendőhöz tartozik. Ha jelen NagyNapÉvünk időrendjében szeretnénk meghatározni ezt a BakKus/Capricornus 11.fokot, úgy a kr.u 2985-3058 évek közötti emberöltő (73év) idejét kapjuk, ha elfogadjuk a kr.u 2025. december 31. napjának a mait. A kr.e 44-ben, Sosigenes egyiptomi pap által, Julius Cezarnak készített julianus-naptár szerint az óév utolsó, s az újév kezdő napja, mert minden nap a Nap delelésétől a következő nap deleléséig tart a Napévben. Ennek a napnak az elnevezése évszázezredek homályába vész, a magyar őshagyományt ismerő és átörökítő tudóink mégis fenntartották ezt a titokzatos nevet. S, Ü, L, S, T rovásjelekkel róva. A rovás szöveget "fordító/ferdítő tudósainkat" nem érdekelte a magyar nyelv írásának helyes olvasata, azt állították és terjesztik ma is, hogy: "...A romai születésű I. Szilveszter (Sylvester) pápa 314 elején lépett trónra, s 335. december 31-én halt meg. A naptár tehát halálának emléknapját örökítette meg..." A tudatlan, barbár magyarok biztosan nem ismerték az SZ, I, V, R betüket, ezért ki kellett javítani ennek a fontos napnak a nevét is, hogy a "tudósaink" által terjesztett hamisságot igazságnak fogadják el. Lássuk be sikeresen tették, mert szinte mindenki Szilveszterezik ezen a napon a Földön. Mi azonban maradjunk hűek a Pantokrátor=Világbíró Nap nevét rejteki módon megörökítő naphoz, s próbáljuk meg kifejteni az értelmét...

December 29. - TAMAS kozmikus ünnepnap. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a jelen 26.280 éves NagyNapÉv előtti NagyNapÉvhez tartozó napként a kr.e 23149-23076 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. Az IstenIdő (esztendő) előző körének napjaként a BakKus/Capricornus 09. fokaként azonosíthatjuk, így beteljesült fok/időként a BakKus/Capricornus 04.fokán kezdődött jelenleg futó NagyNapÉvünk előtti esztendőhöz tartozik. Ha jelen NagyNapÉvünk időrendjében szeretnénk meghatározni ezt a BakKus/Capricornus 09.fokot, úgy a kr.u 3131-3204 évek közötti emberöltő (73év) idejét kapjuk, ha elfogadjuk a kr.u 2025. december 29. napjának a mait. A rovásnaptárunkon a második TAMAS ünnepnap, ami pontosan ugyanazokkal a rovásjelekkel van lejegyezve, mint a december 21-i ünnepnap. Mi lehet a jelentősége, azon kívül, hogy amint már az előző TAMÁS ünnepnapnál jeleztük, az arámi nyelven jelentése iker, ikertestvér? Az ókorok szír nyelve volt az arámi, s Szíria fővárosának a neve magyarul Damaskus, Damas kus, ami kiejtés szerint hangozhat Tamas kus-nak is. Ezt azért tartjuk fontosnak, mert a régészeti ásatások szerint a térség egyik legrégebben, folyamatosan lakott városa a kr.e 4000-es évek óta. A Kus név pedig Nimródnak, az Ég-Föld királyának apjára utal, s az ősi 44 magya csillagkép között is megtaláljuk: Keve Tündérkirály csillagképében, aki az ókori hagyomány szerint kus király. Ezekből az emlékekből arra juthatunk, hogy a Tamas kus név, s a kusok tündérúti népek a Földön. Kozmikus ünnepnapkénti számontartása ezért fontos. Az előző ünnepnapon sejtelmes utalást kaptunk erre.

December 28. - APRO SZENTEK kozmikus ünnepnap. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a jelen 26.280 éves NagyNapÉv előtti NagyNapÉvhez tartozó napként a kr.e 23076-23003 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. Az IstenIdő (esztendő) előző körének napjaként a BakKus/Capricornus 08. fokaként azonosíthatjuk, így beteljesült fok/időként a BakKus/Capricornus 04.fokán kezdődött jelenleg futó NagyNapÉvünk előtti esztendőhöz tartozik. Ha jelen NagyNapÉvünk időrendjében szeretnénk meghatározni ezt a BakKus/Capricornus 08.fokot, úgy a kr.u 3204-3277 évek közötti emberöltő (73év) idejét kapjuk, ha elfogadjuk a kr.u 2025. december 28. napjának a mait. A rovás szöveg magyarázói szerint "...Jézus születésekor I. Nagy Heródes király által leöletett kisdedek emléknapja (Máté 2:16-18), mely az összes mártírünnep közül a legrégibb egyházi ünnep..." Kérdéseink: Honnan vették azt, hogy december 28-án gyilkolták meg a kisdedeket, mert a hivatkozott Máté evangélium erről nem ír egy betűt sem? Hogyan lehet mártírünnepnek nevezni az összes újszülött lemészárlását Bethlehemben és annak környékén? A mártíromság, vagy vértanúság olyan embert jelöl, aki önszántából hajlandó sok megpróbáltatást vállalni, akár az életét is áldozni valakiért, vagy valamiért. Újszülöttek meggyilkolása nem mártíromság, hanem tömeggyilkosság, abból is a leggonoszabb fajta. Milyen egyházi ünnep ez, ha a keresztény egyház ekkor még nem létezett? Erről egy szót se többet. Próbáljuk meg a magyar írás magyar értelmét helyesen felfogni! 

December 27. - JANAS kozmikus ünnepnap. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a jelen 26.280 éves NagyNapÉv előtti NagyNapÉvhez tartozó napként a kr.e 23003-22930 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. Az IstenIdő (esztendő) előző körének napjaként a BakKus/Capricornus 07. fokaként azonosíthatjuk, így beteljesült fok/időként a BakKus/Capricornus 04.fokán kezdődött jelenleg futó NagyNapÉvünk előtti esztendőhöz tartozik, ha a kisNapévünk 365 napos időrendjét követjük. Ha jelen NagyNapÉvünk időrendjében szeretnénk meghatározni ezt a BakKus/Capricornus 07.fokot, úgy a kr.u 3277-3350 évek közötti emberöltő (73év) idejét kapjuk, mely a mai foktól számított 1252 év múlva, a jövőben bekövetkezendő időket jelzi a Föld kozmikus időrendjében akkor, ha elfogadjuk a kr.u 2025. december 27. napjának a mait. A keresztény hagyomány szerint János apostol és evangelista ünnepnapja, akinek a képét megtaláljuk a magyar Szent Korona Géza/Jézus király pártázat közepi képe felett, a keresztpánton. Ez a tény azonban egy nagy rejtélyre (rejtély=relyt éj, ami a csillagos éjszakába rejtettet is jelent) irányítja figyelmünket...

December 26. - (e)ST, eSTe kozmikus ünnepnap. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a jelen 26.280 éves NagyNapÉv előtti NagyNapÉv utolsó előtti napja a kr.e 22930-22857 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. Az IstenIdő (esztendő) előző körének utolsó előtti napja, így az eSTe elnevezés pontos meghatározása a nap azon időszakának, amikor a Nap már alászállt a horizonton, de még nincs teljes sötétség. Az est és a hajnal derengésének ideje, aminek nem csak fizikailag látható, hanem szellemileg érzékelendő horizontja is van. Az újjászületés ciklusainak méltóságteljes hullámzása az örökkévaló időben. Ezt tapasztalhatjuk az ébrenlét és álom állapotainkban, a tengerek és óceánok végeláthatatlan hullámainak ismétlődésében, a növényvilág sarjadásában és elenyészésében, az állatvilág és az ember születésében és halálában, a nappalok és éjszakák, s az évszakok egymásra következő változásaiban. Mindezek arra a felismerésre kell, hogy vezessenek, hogy egyszerre sokféle időciklus vesz körül minket, s ezek az időciklusok egy magasabb rend és értelem összehangolt részei. Ezek az időciklusok egyenként és összességükben is a kozmikus idők nagyciklusainak részei, ezekhez kötődnek, így ezekből vezethetőek le, ezekből érthetőek meg a megnyilvánult világ(ok) jelenségei. A rovásjelek S, T, olvasásakor kimondott hangok adják a szavak értelmét: eSTe, ami a hangzósítás minőségétől függően lehet eSTe, de lehet eSS Te=eTeSSe is, vagy eSeT=TeSe is. Ne feledjük, hogy a magyar nyelv fonetikus nyelv, vagyis azt mondjuk, amit látunk, így a mindenki által érzékelhető igazság nyelve! Hogy mit jelent ez? Mindenki merengjen el rajta, s találja meg a választ.

December 25. - KARACSAN kozmikus ünnepnap. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a jelen 26.280 éves NagyNapÉv előtti NagyNapÉv utolsó napja a kr.e 22857-22784 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. Az IstenIdő (esztendő) következő körének-, jelen NagyNapÉvünknek a születésnapja. A kereszténység ünneprendjében az IstenFiú, Jézus születésnapja. Az amerikai magyák/mayáknál fennmaradt emlékek szerint a mayák az Idő Gyermekeinek is tartották magukat, s ha az esztendő=isten-idő jelentést komolyan vesszük, úgy az Isten=Idő meghatározáshoz jutunk. Ebből egyenesen következik az Isten Fiú, vagy Idő Gyermek születésének hagyománya, mely a kozmikus leszármazási rendjét adja a Szerelemút - Univerzum - időrendjének. Olyasfajta korszakolási rend, amit még a latin nyelvű magyar krónikáink is használnak. Kézai Simon mester krónikájában így ír erről: "...most, a világ hatodik korszakában különböző írók, különböző történeteket sokszor és sokféle módon írtak le, mint Josephus, Isidorus, Orosius, Gotfrindus és mások, minél többen kiknek neveit említenem nem szükség. Én pedig a világ azon korszakában kezdtem e munkához, midőn a szeretet meghűlt, a gonoszság eláradott és minden test hajlandóbb vala rosszra, mint jóra..." Vagyis ha a világ hatodik korszakában élünk, úgy öt már lezárult, s ez azt jelenti, hogy 5x34164 éves tündérúti év (170820év), vagy 5x26280 éves napúti év (131400év), de legalább 5x2628 éves világhónap (13140év) már eltelt, amiről történeti emlékeink és tudásunk van! Ennek az ősi hagyomány-láncnak a megújítója volt Géza/Jézus király, az Ég Fia, kinek születését ünnepli a mai napon az egész keresztény világ...

December 24. - ENESTELY kozmikus ünnepnap. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a 26.280 éves NagyNapÉvben a kr.e 22784-22711 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. A rovás öröknaptárunk legtitokzatosabb és legfigyelemreméltóbb ünnepe. A kereszténységre hivatkozó "rovás szöveg megfejtők" az N, S, T, LY rovásjelekből a karácsonyestély jelentést olvasták ki, teljesen indokolatlanul! Szerintük - élükön Csallány Dezsővel - a szentestét jegyezték fel eleink a naptárbotra, mert az ő idejükben december 24-én van szenteste és ez korábban sem lehetett másként. Pedig figyelembe kellett volna vegyék azt, hogy kr.u 1928-ban a Csillagászati Unio Közgyűlésén a kisNapév napjainak kezdetét áthelyezték a déli napkezdetről az éjfélire. Csallány Dezső ekkor 25 éves volt, tehát "tudományos megoldása" súlyos emlékezetvesztést bizonyít. Tudatost, vagy tudattalant, a kérdés szempontjából lényegtelen. 1928-óta a mindennapjaink a legnagyobb sötétséggel kezdődnek. Ebben a sötétségben kell(ene) világossá tennünk ennek a napnak a kozmikus jelentőségét és máig sugárzó fényét. A rovás öröknaptárunk rejtett közlése szerint ez a nap az egyike annak a négy kiemelt napnak, amit a GYÁRFÁS kozmikus ünnepnapnál már leírtunk: "...4./ A téli napfordulót megnyilvánító ENESTELY kozmikus ünnepnapja 12.24-én és a NagyNapÉv szerinti kr.e 22784. évben. A NagyNapÉv kezdete, s minden foka 73 földi év, egy emberöltő. (Jobbról jóra/balra halad)..." Tehát az új NagyNapÉv első kozmikus napja a 26280éves évkörben, ami az előző - kr.e 22857-ben véget ért - NagyNapÉvet követi. Az ókorokban ezért volt december 25. a Sol Invictus=Győzhetetlen Nap napja, de erről majd holnap... 

December 21. - Tamás kozmikus ünnepnap. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a 26.280 éves NagyNapÉvben a kr.e 22565-22492 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. A jelenleg használatos gergely-naptár szerint a téli napforduló napja. A kisNapévben ez a sötétség leghosszabb napja, ami egyben a világosság feltámadásának napja is, mely harmadnapra december 24-én láthatóan "megszületett". Az ellenkező irányba haladó NagyNapÉv születésének ideje is lesz, amit majd ott tárgyalunk. A keresztény hagyományban Szent Tamás apostol ünnepnapja, s a Szent Koronához kötődik a "szentsége". Miért? Mert a Szent Korona az egyetlen látható "szentség", mit az égen és a Földön is láthatunk! Az égen a Szent Koronát kétszer, belülről és kívülről ábrázolva láthatjuk: egyszer a Szent Korona belülről/Corona Australis, a déli korona csillagképben, másodszor a Szent Korona kívülről/Corona Borealis, az északi korona csillagképben. A Földön a magyarok Élő Szent Koronája, amit az Ország Házában őriz népünk, s földi mása (földi más=tamás) az égi Szent Koronának. Meglátásunk szerint innen ered a Tamás név. Ezt a magyarázatot erősíti a Tamás arámi (arámi=imára) jelentése is, ami iker, ikertestvér és a görög Thomasz, aminek jelentése csodálatos, kettős. Még az apostol jelentését kell megértenünk, hogy Szent Tamás apostol névnapjának kozmikus értelméhez jussunk. Az apostolosz szó görög jelentése küldött, kiküldött. Tamás kozmikus ünnepnap tehát mennyei útmutatást rejt: Tamás=az égi-földi Szent Korona küldötte, csodálatos ikertestvére Jézusnak (Jézu, Gézu, Géza/az éG), az Ég Fiának.

December 17. - LÁZÁR kozmikus ünnepnap. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a 26.280 éves NagyNapÉvben a kr.e 22273-22200 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. A kereszténység egyik legfigyelemreméltóbb ünnepe, s ha figyelembe vesszük, hogy a december 13-i LUCA kozmikus ünnepnap és a december 21-i TAMÁS kozmikus ünnepektől 4-4 napra esik, érthetővé válik LÁZÁR 4 napos feltámasztásának misztériuma. A gergely-naptár szerint december 21-ére esik - 4 napra - a téli napforduló, vagyis a kisNapévben ez a leghosszabb sötétség napja, ami egyben a világosság feltámadásának napja is. A NagyNapÉv azonban ellenkező irányba halad, így a LÁZÁR naptól ugyancsak 4 napra esik a december 13-i LUCA nap, ami a gergely-naptár előtti téli napforduló napja volt, így erre is igaz a leghosszabb sötétség és a világosság feltámadása, csak ebben az esetben kozmikus értelemben, ami azt jelenti, hogy a 4 nap = 73évx4, vagyis 292 évvel egyenlő időtartam. Erről meg eszünkbe juthat a koraközépkorra meghatározott kb. 300 év hiánya a történelmünkből, amit  Heribert Illig 1998-ban kiadott Kitalált középkor című munkájában állít. Azt állítja, hogy Kr.u 614-911 közötti évek nem léteztek. Az a 297 év, ami szerinte nem létezett, a latin nyelvű magyar krónikákkal nem igazolható. Ezt az "idő anomáliát" a 4 NagyNapÉvi nap fent említett 292 év szempontjából lehetne vizsgálni, de még a kérdést sem tette fel senki. Mi feltesszük a kérdést: A kétségtelenül érzékelhető idő anomália léte nem a NagyNapÉv és a kisNapév egységes szemléletének műveltségünkből való eltörlésének következménye? A válasz(ok) kifejtésébe most nem kezdhetünk bele, de a kérdést feltettük...

December 13. - LUCA kozmikus ünnepnap. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a 26.280 éves NagyNapÉvben a kr.e 21981-21908 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. A magyar hagyomány és népszokások szerint a legismertebb női ünnep, s ha figyelembe vesszük, hogy a november 20/21 ASZONY kozmikus ünnepnap előtti kozmikus ünnep, melyek 22 nap távolságra esnek egymástól, ami a Nap mágneses ciklusával egyező ciklusszám években számolva (a Napkitörések mágneses töltése 11 évente vált negatívról pozitívra és fordítva, vagyis 22 évente áll be azonos töltésre). A Kr.e 21981-21908 évek idejét az ősi magya csillagbölcseleti hagyományunkban pontosan meghatározhatjuk a napúti csillagképekkel is. Jelen NagyNapÉvünk kezdete a Kr.e 22784. évre tehető a Gergely-naptárra átszámítva, így a LUCA nap kozmikus értelemben a Csodaszarvas/Sagittarius csillagkép Kr.e 22784-20740 évek idejébe esik. Figyelemre méltó tény, hogy itt találjuk a Napút és a Tündérút két kereszteződési pontja közül az egyiket. Azt a kereszteződési pontot, amit a nőhöz, növekedéshez, női minőséghez köthetünk. A néphagyományunk is ezt örökíti évezredek óta...

November 20/21. - ASZONY kozmikus ünnepnap, BOGnap, ahol 1fok=2nappal. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a 26.280 éves NagyNapÉvben a kr.e 20375-20302 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. Azonban a BOGnapokon - öt BOGnap van egy napévben - kozmikus idő-tér harmonizáció zajlik, mert a tér-idő fok ideje megfeleződik, vagyis egy kozmikus napra csak 36,5 év jut, s ezeket az időket az ember átlagos életidejében is megélhetővé teszi. Talán ezért is 36,5 Celsius fokos az átlagos testhő, mert a számosság egyezésén kívül az élő emberi test harmóniájának jelentésében is megegyezik. A tizenkét osztatú Napúton ezek a napok a Nyilasnak tanított réges-régi Csodaszarvas havának és a keresztény Adventnek a kezdete. A romai kereszténységben az egyházi év kezdete is, de az előbbiekből kitűnik, hogy a kereszténység ezen nem hangoztatott elvei a hun-magyar kereszténységből erednek. Nem véletlen, hogy a Csodaszarvas vezette/vezeti népeinket. A nagy kérdés evvel kapcsolatban az, hogy ki, vagy kik a két kozmikus ünnepnapot jelölő ASZONY? A két BOGnap magyarul érthető: két nap csomópontja, vagy egybekötése. A feltett kérdésünkre a logikus válasz ebből következően: két ASZONY egybekötése, vagy eggyéválása kell legyen. Nimród Király asszonya aThana és a szépség és szerelem istennője Aphrodite egybekötése adta az ősidők Szerelem Vallását, vagy kereszt ténységét. Ez lett a Szerelem Vallás Tana, aminek igazságát meg kell találnunk, kimondanunk és átélnünk.

November 19. - ERZSÉBET kozmikus ünnepnap. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a 26.280 éves NagyNapÉvben a kr.e 20302-20229 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. Ugyan a Szent Erzsébettel való azonosítása az ünnepnapnak helyes és megtartandó, azonban kozmikus jelentésének mélységére is rá kell mutatnunk. II. András király és Gertrúd királyné harmadik gyermekeként 1207-ben született Sárospatakon, vagy Pozsonyban az ebben a kérdésben eltérő két hagyomány szerint. De nem is ez a lényeges születésének és életének misztikus tanításai között. Az egyik a Képes Krónika szerint az, hogy már születése előtt, apja - II. Adrás király - koronázásán is jelen volt. Életének másik nagy titka a három "rózsacsoda". Ezzel meg is érkeztünk az ERZSÉBET ünnepnap kozmikus jelentőségéhez. Szent Erzsébet marburgi címerének tanulmányozásának szembetűnő eleme a Fehér Lovon ugrató, kezében "árpád-sávos koronás oroszlánt" ábrázoló pajzsot és "M" betűt feltüntető 3 ágú zászlót tartó páncélos vitéz képe. A páncélos vitéz egyenes utalás a napúti csillagképek közül a Hunor-Magyar/Gemini csillagkép Magyarjára.

November 13. - BERECK kozmikus ünnepnap. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a 26.280 éves NagyNapÉvben a kr.e 19864-19791 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. A rovó az E jeleket kihagyta, mert általános elv a rovásban, ha nem jelölik a magánhangzókat, úgy az E hanggal kell hangzósítani. A B és R jelek rovása után a szóvégi K jellel egyberóva látható a C, tehát CK, így olvasata BeReCK. Az erdélyi Háromszék vármegyében található Ojtozi-szoros bejárata előtti Berecki-hegy közelében fekszik BERECK község a Berecki-patak mellett. Feltételezhető, hogy a Keleti-Kárpátok átjárói között kiemelt kozmikus jelentőséggel rendelkező területet jelöl, ha kozmikus ünnepnapként van nyilvántartva. Nem csak település, hanem hegy- és patak neve is, bár a régi magyar BERE személynevet is tartalmazza a rovás. 

November 11. - MARTAN kozmikus ünnepnap. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a 26.280 éves NagyNapÉvben a kr.e 19718-19645 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. Szent Márton toursi püspök (kr.u 316 Sabaria - kr.u 397 Candes) névünnepeként az egykori julianus naptár szerinti advent kezdetét a Márton-naphoz kötötte a hagyomány, s Magyarországon ma is kiemelt jelentőségű ünnep. A Márton-hegyi bencés kolostor (Pannonhalma) felépülte előtt pannon naptiszteleti hely lehetett, s fontos megemlítenünk, hogy Mártont - "Krisztus harcosát" -, mindig fehér lovon ábrázolták. Magyarország védőszentje, Atilla Nagykirály apjának: Bendegúz hun uralkodónak a kortársa. Tours-i sírja számos csoda bekövetkezte miatt híres zarándokhely lett. I. Klodvig az első Meroving király itt keresztelkedett meg, így a franciák védőszentje is Márton, aki az itteni legenda szerint hun, vagyis magyar királyok sarja. I. Klodvig király felkenéséhez égi eredetű olajat használtak, amit egy galamb hozott az égből a keresztelésére, s ettől kezdve kézrátétellel gyógyító király lett. Nagyon érdekes a város kr.u IV.századi neve: Urbs Turonum, vagy Turanum, s az eredeti név Szent Márton idejére vonatkozik, úgymint turanok városa. Egy Sabaria/Sabiriából származó hun/magyar király Turonum/Turanum városának "püspöke" lesz és a kereszténységre téríti a területet, miközben halottakat támaszt fel, gyógyít és kolostorokat - szellemi, lelki, gazdasági központokat - alapít és épít. Kr.u 565-ben I. Charibert szervezte meg a területen Touraine (Turán) grófságát.

November 06. - ALBARAT kozmikus ünnepnap. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a 26.280 éves NagyNapÉvben a kr.e 19353-19280 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. Forrai Sándor: Az ősi magyar rovásírás az ókortól napjainkig könyvében írt rovás megfejtése szerint: "...ALBeRT (albert, albertus), azaz Adalbert püspök szentté avatásának napja..." Majd úgy folytatja, hogy "...Sebestyén kutatása szerint sem ismerik régi naptáraink így, sőt a későbbi misekönyvekben is csak ritrán említik Albert néven...", mégis ezt az eleink által nem ismert nevet adják minden érdeklődő tudtára! Azonban aki megtanulta a rovásjeleink írását és olvasását, egyértelmű olvasatot kap. A jobbról jóra olvasandó szöveg - a rovás T állása adja az irányt - az ABL rovásjelek összerovásával kezdődik, egyben megadja a magánhangzósítást is, mert nincs több magánhangzó jelezve, így A-val kell végigolvasni az R és T jeleket. Ez adja az ALBARAT hangzósítást, s több értelmezést tesz lehetővé: ALBARAT=AL BARAT, ALBA ARAT, vagy ALBA BARAT. Az AL BARAT, vagy AL BARÁT alsó, vagy lenti barátot jelent, amiből következik, hogy a párja felső, vagy fenti. Lehet ezáltal égi barát is, kinek párja a lenti, földi barát. Az ALBA ARAT és ALBA BARAT olvasatok csak kiegészítik az elsőt, mivel az ALBA fehér jelentéssel bír, gondoljunk csak az Alba Regis/Alba Regia=Királyi Fehér/Fehér Királyság jelentésére. Az ARAT jelentését nem kell magyaráznunk és a BARAT, BARÁT jelentést sem. Különös, hogy ebben az egy szóban egy egész mondatra lelhetünk, ami talán úgy hangzik, hogy: Az ALsó, földi BARÁT fehér BARÁT, aki a fehér királyságban ARAT. 

November 05. - HERME kozmikus ünnepnap. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a 26.280 éves NagyNapÉvben a kr.e 19280-19207 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. Forrai Sándor: Az ősi magyar rovásírás az ókortól napjainkig könyvében írtak szerint: "...Imre herceget VII. Gergely pápa iktatta a szentek sorába 1083. november 4-én Székesfehérvárott. Szent László király és az összes előkelőségek jelenlétében történt meg holttestének felemeltetése (Translatio)..." Ez a szöveg is ékes bizonyítéka annak, hogyan kell Szent László királyt és az összes magyar keresztény apostol királyt a mindenkori pápa hatalma alá szuszakolni, aminek éppen a fordítottja igaz: a mindenkori, Szent Koronával koronázott magyar apostol szent király uralma alatti méltóság az apostolinak mondott mindenkori pápa. A romai szentek sorába való beiktatást meg azért kellett megtennie, mert erre utasítást kapott, s nincs tudomásunk arról, hogy a székesfehérvári - a Magyar Királyság koronázó templomában - a pápa egyáltalán jelen lett volna. Szent László király és az összes magyar előkelőségek azonban bizonyosan jelen voltak, hiszen Szent László király rendelte- és végezte el Szent István király és Szent Imre herceg szentté avatását. Még egy komoly kifogásunk van a magyartalanítás ilyenfajta manipulációival szemben: Ha igaz lenne az, hogy "...Imre herceget VII. Gergely pápa iktatta a szentek sorába 1083. november 4-én Székesfehérvárott...", miért november 05. napján tartjuk a november 04. napi ünnepnapot??? Keressük inkább az igazságát annak, ami kozmikus jelentőségüvé teszi a mai ünnepnapot...

November 01. - MENCENT kozmikus ünnepnap. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a 26.280 éves NagyNapÉvben a kr.e 18988-18915 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. A magyar rovással írt MENCENT kozmikus ünnepnap romai katholikus MINCENT ünnepnapként való értelmezés szerint: "...Ez az ünnep a római katolikus egyházban az összes mennybéli üdvözülteknek emléknapja, utána következik halottak napja (november 02.)..." Vagyis az ősi magyar rovásírásos szöveget a Romai Birodalom rabszolga rendszerével megfeleltethető pápaság ünnepével egyezteti. Miért merjük ezt állítani? Mert a mindenkori pápa is pontifex maximus, ugyanúgy, mint a romai császárok voltak egykoron. Ez mind igaznak is tűnhet, ha figyelmen kívül hagyjuk azt a tényt, hogy mindennapjainkat nem csak a kisNapév, hanem a NagyNapÉv keretei között is éljük. A mai naphoz tartozó NagyNapÉvi fok/nap viszont a kr.e 18988-18915 évek emberöltője, amikor romai katolikus egyházról semmi esetre sem beszélhetünk, a 108 magyar nemzetségről viszont igen. Senki ne gondolja, hogy ezek a megállapítások keresztény ellenesek lennének. Sőt! Arra szeretnénk utalni, hogy az egyetemes kereszténység a földi emberség ősi szemlélete, s kozmikus ihletettségű, mit a magya népek mindig is képviseltek.

Október 28. - SIMO kozmikus ünnepnap. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a 26.280 éves NagyNapÉvben a kr.e 18696-18623 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. Ez a ma használt kr.u 2025. évhez képest 20721 évvel korábban kezdődő emberöltő jelen NagyNapÉvünkre vonatkozik, de lehet a korábbi NagyNapÉvekre szóló is, akkor mindig hozzá kell adnunk 26280 évet (pl. 18696+26280=44976, 44976+26280=71256, 71256+26280=97536, stb.). A magyar rovással írt SIMO kozmikus ünnepnap "fordítását" SIMON ünnepnapra változtató tudományos értelmezés szerint: "...a másolaton ugyancsak SIMO van, a rovásboton azonban "ON" egyberovása lehetett, amit a másoló csekély különbsége miatt csak "O"-nak ismert fel, s így is fejtett meg..." Vagyis magyar rovásírásos szöveget a magyar rovásírás felkent tudósai mélyebben és pontosabban ismerik, mint magyar őseink s le is írják közvetlenül ezután, hogy miért: "...a Simon név a héber Simeon  lerövidült görög formája: Szimón, ennek latinos írásmódja a Simon került hozzánk. Héber jelentése = meghallgatás vagy meghallgató, szófogadó..." Ékes példája annak, hogyan működnek a "tudományos" hamisítók, hogy egyértelmű magyar szavainkból nemlétező héber örökséget fabrikáljanak, s a tudatlan magyarból szófogadó hívőt varázsoljanak, aki már ezt is jobban tudja. Így hajtották/hajtják végre a múltat végképp eltörölni programjukat...

Október 26. - DEMETER kozmikus ünnepnap. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a 26.280 éves NagyNapÉvben a kr.e 18550-18477 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. Ennek az elfedett és elfeledett, 26.280 éves kozmikus időnek az áthagyományozását, leírását és ábrázolását rejtik a szittya-, vagy szkíta holdházak/holtházak is, melyekből 28 van. Talán a 28 napos Hold hónappal való számbeli egyezése okán nevezik így, de figyelmeztetnünk kell mindenkit arra, hogy ez súlyos tévedés, vagy inkább tudatos torzítás! Ugyanis a 28 szittya holtház mindegyike 13napos, így nem lehet egyeztetni a 364 napos Holdév 13x28napos, évkörön belüli ciklusaival. Mivel a DEMETER kozmikus ünnepnap a Föld bolygó, Demeter Földanya névnapja, így az egész Földön ünnepelnie kellene a kus-szittya-hun-magya népeknek. Nekünk magyaroknak mindenképpen, hiszen négy és fél emberöltővel ezelőtt közismerten a Mindenség rendjébe sorolták eleink. 

Október 21. - ORSOLYA kozmikus ünnepnap. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a 26.280 éves NagyNapÉvben a kr.e 18185-18112 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. Ennek a homályba vesző, 26.280 éves kozmikus időnek az áthagyományozását, leírását és ábrázolását rejtik a kazettás mennyezetű magyar templomainkban őrzött mennyezeti képek és a rovásírásos naptár botok. Noha mára csak egyről tudunk, de bizonyosan minden templomunkban őriztek eleink egy-egy rovott naptárbotot, hogy a szent térbe belépők mindegyike olvashassa az ősi tudást. Magyarul írva (róva) és a mennyezet képein. Így voltak "képesek" meglátni a szent-, vagy transzcendens világot.

Október 18. - LUKÁCS kozmikus ünnepnapja. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a 26.280 éves NagyNapÉvben a kr.e 17966-17893 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. Ennek a homályba vesző, 26.280 éves kozmikus időnek az ősi tagolása a 10 világhónapos NagyNapÉv és ennek a napúti csillagképekkel láttatott változásai. A NagyNapÉv a 36 világnapos BAKKUS világhónappal (Capricornus/Bak) kezdődik. Ez a bak04fokon álló ENESTELY világnap, ami a kisNapév december 24. napjával egyezik, s pont e kezdő világhónap közepén áll. CSODASZARVAS csillagképe (ma Sagittarius/Nyilasként láttatják) a második világhónap. Ő-FIÚ-KUS (Ophiuchus/Kígyótartó, a csecsemő Hercules, aki ekkor még Alceus/Al Kus névre hallgat) csillagképe a harmadik. ÉLETKERESZT csillagkép (ma Libra/Mérlegnek mondják) a negyedik. ANGYAL csillagkép (Virgo/Szűznek tanítják) az ötödik. HUNOR-MAGYAR csillagkép (ez lenne a Gemini/Ikrek) a hatodik. FEHÉR BIKA (Taurus/Bika) a hetedik. KUSOK KOSA (Aries/Kos) a nyolcadik. HALLAK csillagképe (Pisces/Halak a kilencedik és KANATA csillagképe (Aquarius/Vízöntő) a tizedik.

Október 16. - GYÁL kozmikus ünnepnapja. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a 26.280 éves NagyNapÉvben a kr.e 17820-17747 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. Jelen időszámításunkhoz mérten majd 20000 évvel korábbi időszakról van szó, amit méltán nevezhetünk kozmikus léptékűnek, szemben a kisNapév névünnepeinek elterjedt magyarázataival szemben.

Október 09. - DINIZS kozmikus ünnepnapja. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a 26.280 éves NagyNapÉvben a kr.e 17309-17236 évek emberöltőjének (73 évnek) az ideje. Forrai Sándor: Az ősi magyar rovásírás az ókortól napjainkig (Antológia Kiadó, Lakitelek, 1994.) című művében az elhanyagolható elképzelések és félrevezető hivatkozások mellett megemlíti, hogy "...jelentése a görögben - mármint a Dinizsé - Dionüszosznak, a bor és szőlő istenének ajánlott, másik értelme = isteni fény. Ez a név jelzi, hogy a görögöknél szokásban volt az újszülöttet valamelyik istenségnek felajánlani..." Fel sem merül benne, hogy a magyar rovásírás szerinti jelentését keresse a magya/ógörög nyelvben rejlő szakralitás megragadásával. Akaratlagosan profanizálja a jelentést, mert a DioNyza jelentése Magya Isten, vagyis a Magyarok Istene! Nem névnap, hanem kozmikus ünnepnap!!!

Október 06. - Ábrán kozmikus ünnepnapja, a réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint. Jelen NagyNapÉvünk 26280 éves egységének a Kr.e 17080-17017 évek emberöltője (73éve) tartozik ehhez az ünnephez. Kr.u 1849-ben ez a nap a szabadságharc aradi vértanú honvéd tábornokainak kivégzése, azóta nemzeti gyásznap. A Magyar Királyság és a Szent Korona Tagok szabadságának birodalmak általi eltiprásának gyásznapja.

Október 04. - Ferenc kozmikus ünnepének napja, a réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint. Jelen NagyNapÉvünk 26280 évéből a Kr.e 16944-16871 évek emberöltője (73éve) tartozik ehhez a névünnephez. Ez azt jelenti, hogy a NagyNapÉvben a Naprendszer 18-szor kerüli meg Galaxisunk (a Tündérút) központját a Napúton, vagyis 1460 évenként egyszer. Ez az 1460 éves körforgás a maya és egyiptomi műveltségből ránk maradt Szothisz-ciklus, vagy magyarul a Szíriusz-ciklus. A magya népek (mayák-egyiptomiak-magyarok) régen azért használták a 20 napos hónapokból álló évet, mert 18 és negyed hónapjuk adta ki a 365 napos Napévet, ami 18x20=360 fokos körosztást ad. Ennek az ősi évkörnek van öt tér-idő harmonizációs pontja, ahol 1 fok=2 nappal. 

Szeptember 30. - JEROMOS kozmikus ünnepének napja, a réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint. Jelen NagyNapÉvünk 26280 évéből a Kr.e 16652-16579 évek emberöltője (73éve) tartozik ehhez a névünnephez. 

Szeptember 29. - Mi(h)ály kozmikus névünnepének napja a réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint. Az előző, Gyárfás kozmikus ünnepnapot követő 5.nap. Jelen NagyNapÉvünk 26280 évéből a Kr.e 16579-16506 évek emberöltője (73éve) tartozik ehhez a névünnephez. 

Szeptember 24. - GYÁRFÁS kozmikus névünnepének napja. A réges-régi magyar rovásírásos öröknaptár (a bolognai-, vagy Marsigli féle rovásírásos botnaptár) szerint a 365 napos KisNapÉv és a 26.280 éves NagyNapÉv ünnepnapjait meghatározó "fokok tana" négy kiemelt ünnepnapjának egyike, az őszi napéjegyenlőséget követő 3. nap.